●李洋

每隔几年，《西纪行》中的东说念主物就会以一个似曾清爽却又面容全非的相貌重回东说念主间，并再次掀翻东说念主们对它的温文。2024年8月，首款国产3A游戏《黑神话：悟空》的横空出世，就激励了一波重读《西纪行》的飞扬，以至触及国际。

在中国古典演义四大名著中，《西纪行》十足是跨弁言叙事的顶流了。唐僧师徒四东说念主的故事从领先的街谈巷议到成为话本，再到登上戏剧舞台、电视荧屏，沿路进化为如今东说念主东说念主可变身为“猴哥”的游戏，每一个时期，它似乎都以其时最流行的传播形态劝诱关注、占据热门。

为什么《西纪行》能有如斯雄壮的传播场域？这要从取经故事的开首——公元627年启动提及。

那一年，27岁的玄奘从长安起程，历尽艰辛、远程跋涉，赶赴天竺。17年后，徒步走过5万里路的玄奘回到长安，长安城“说念俗奔迎，倾都罢市”（参见《玄奘传》）。公元646年，玄奘口述、辩机编撰的地舆汗青《大唐西域记》12卷面世，试验主若是其西行途中游历西域的所见所闻。

但东说念主们对他的酷爱并莫得因此罢手。什么样的肉身和意识，智商完成如斯不成想议的豪举呢？于是，古东说念主启动预见，传奇的背后一定有神奇的力量参与。

于是，唐中世启动出现存关玄奘的外传。《新唐语》《独异志》《太平广记》《大慈恩寺三藏法师传》《三藏取经变文》……西天取经的故事，经过一代代文东说念主束缚创造、打磨逐步练习，唐僧师徒四东说念主的寻常巷陌，也在评话东说念主的刻画和估客的老师中，束缚被塑造、被改写，直至血肉丰润。至晚唐五代（一说宋代）出现的《大唐三藏取经诗话》中，唐僧弟子东说念主数一度多达七东说念主，第七个白衣才人自称“花果山猕猴大王号孙行者”。元代后，取经题材戏剧作品愈发流行，《西纪行杂剧》中的取经队列，照旧是尽人皆知的师徒四东说念主加上白龙马的标配。

然后是1592年，咱们今天所看到的百回本《西纪行》问世。从外传到成书，高出千年。从这里看出，《西纪行》的故事，本来即是在子子孙孙束缚改编中形成的，书中的三界四洲，其实是各个历史时期东说念主间炊火气的投影。正如鲁迅在《中国演义史略》中的评价：“使神魔齐多情面，精魅亦通世故。”

东说念主的故事借由神魔和精魅的角度禀报，既不错脱离具体时空的管理，又能从更高的维度去看待浅显世情与东说念主间冷暖。包括《西纪行》文本以时候为序、按空间改革的组织架构，简明畅达的“打怪通关”经由，都为后世的改编提供填塞的瞎想和发达空间。

20世纪之后，《西纪行》成为影视界的骄子。据罪恶统计，从1927年电影《盘丝洞》启动，由《西纪行》改编的影视作品就有近百部，位列四大名著之首。86版电视剧《西纪行》，是各大电视台假期档收视率保证，终年稳居重播次数最多电视剧排名榜首位，首播于今照旧重播3000屡次。

著名学者戴锦华曾说：“任何一部文体作品或艺术的经典名作之常新，不仅在于它们有着不灭的审好意思价值，其常新刚好在于不同期代不同语境下的一再重读，或再阐释。”而《西纪行》的影视改编，为这一不雅点提供了鲜嫩例证。

1941年，中国抗战最吃力的阶段，上海新华融合影片制作了亚洲首部动画长片《铁扇公主》。片头字幕体现了时期主题：“欲求经此厄运，则必须坚捏信念，万众一心，始能赢得此扑灭凶焰之蒲扇”。

1964年，原班东说念主马又创作了动画片《大闹天官》，其时的布景下，孙悟空被塑变成不畏强权、勇于不屈的创新者，充满英豪方针颜色。

上世纪90年代，周星驰推出的《空话西游》系列电影以无厘头的方式对西游故事以及孙悟空等变装特性进行了颠覆性的讲明。至尊宝斩断看破红尘、带上紧箍的一幕，令多数东说念主达成感叹、啼哭。

而2015年上映的动画《西纪行之大圣追思》中的孙行者，却俨然成了充满沧桑感的“中年悟空”。相连全篇的精神主题变成了挣脱自我桎梏，寻回勇气和忠诚。而这少量，也在《黑神话：悟空》的故事干线里，得到了呼应，同期游戏又对欲念、是曲、庆幸等主题进行了深头绪的磋商。

不错意象的是，不管东说念主类的传播技能如何转化，《西纪行》的故事改编，还将会有更多的创作家、全新的演绎方式参与进来。

归根结底，《西纪行》之是以能滚滚陆续地为各式艺术方式运输灵感，是因为东说念主们在对它的解读过程中，知足了内心深处对杰出现实、化身英豪的渴慕。取经之旅恰如东说念主生，漫漫长路报复多数，对英豪的无穷瞎想和精神奉求，是东说念主们抵挡窘境、重振但愿的进犯能源。

不管是童年时戴过孙悟空面具，如故在游戏里赢得了神兵利器，每个东说念主忘不了的，终退回是那句“老孙来也”的样式，虽历经千年，依然叫东说念主顺耳强烈、灵魂滚热。

（作家系广东外语外贸大学新闻学院解释）世博体育