商城元宵，灯影中的乡情与传承

作家:冰溪洋

今天已是正月十二，年味仍在空气中足够，而家乡的元宵节，也在这渐近的时光里，愈发让东说念主期待。走在三街六市，能看到集市上启动有商家摆出了元宵、花灯，家中长者也启动念叨着送灯祭祖的准备事宜，老成的节日氛围，就这么少量点地被叫醒 。

“袨服华妆着处逢，六路灯火闹儿童。”于我而言，家乡商城县的元宵节，是镌刻在灵魂深处的蔼然盛事，承载着岁月的蔼然与浓浓的乡情，岁岁年年，从未更动。

元宵节，在农历正月十五，又被称作“灯节”。在商城，“正月十五大似年”，这句俗话饱含着东说念主们对这个节日的注意。天还未大亮，厨房就吵杂起来，一家东说念主围坐，吃着象征团圆甘好意思的元宵，开启这相等的一天。中午的“十五饭”，大家都抢早而食，在城里，这是抢商业兴隆的好兆头；在农村，则寓意着抢庄稼的丰充。老东说念主们常念叨“吃罢十五饭，即把庄稼干”，苟简的说话里，尽是对新一年好意思好糊口的进攻渴望。

因为耐久在家乡使命糊口，每年元宵节，我都能全程参与其中，感受这份私有的蔼然与吵杂。午饭后，家中长者便启动忙碌地准备送灯。送灯是商城南部极为恢弘的祭祖习俗，“三十的火，十五的灯”，这句俗话足以标明它在东说念主们心中的重量。

当午饭后的阳光缓缓顺心，送灯的准备使命便紧锣密饱读地启动了。以往，大家会一王人削竹签、粘灯罩。那一张张彩色的纸，在手中翻转、折叠，片刻就酿成了形态各别的灯罩，红的似火，绿的像叶，粉的如霞。烛炬早已提前备好，静静地躺在一旁，恭候着被点亮，传递着对先东说念主的念念念。而这几年，各样各样样子的电子灯流行起来，它们不仅能亮的时辰长，还防火，给送灯带来了更多的便利。这小小的改革，是传统与当代的瓦解，电子灯虽替代了传统的烛炬与灯罩，却莫得改革东说念主们对先东说念主的驰念和家眷豪情的延续。它像是一座桥梁，网络着往常与目下，让陈腐的习俗在新期间感奋出新的生机。固然，鞭炮、火纸等祭祀用品亦然必不能少的。

当夕阳的余光缓缓隐去，乡间的大小径上便启动东说念主头攒动，送灯的队伍或家庭为单元，或家眷成群，纷纷朝着祖坟的标的行进。一齐上，大家欢声笑语，孩子们像欢快的小鹿，在队伍里穿梭。到达祖坟后，长者们样子正经。多数场合有在坟头上压三叠坟头纸的传统，寓意着儿孙们来拜谒先人，也向众东说念主宣告这座坟后继有东说念主。听老东说念主们讲，这习俗还有一段外传。当年朱元璋当上天子后，想祭拜父母却找不到茔苑，智囊刘伯温出倡导，让他在每个坟头插烛炬，能经他膜拜而永恒的就是父母之墓；也有说法是让他抛洒黄裱纸，纸落之处就是。从此，送灯和压坟头纸的习俗便流传下来。不外咱们这个州里送灯时，习气只烧纸不压纸，这概况亦然一种独属于咱们这里的驰念形态，通常饱含着对先东说念主的垂青与念念念。

接着，大家起初拔掉坟前的杂草，计帐干净大地。以前是将竹签三根或四根一组，围成灯罩大小，稳稳地插在土里，把烛炬小心肠栽在中间，再轻轻罩上灯罩；目下则是熟练地摆上电子灯，整王人地胪列在坟前。天完全黑下来后，圆月从山头冒出，送灯的高涨就来了。大东说念主们点亮电子灯，刹那间，漫天匝地被五颜六色的灯光照亮，一派片、一串串，如同天上的秀美星空。孩子们则在一旁有滋隽永地放着鞭炮、烟花，炸雷般的响声和秀美的烟花，让统统这个词氛围吵杂不凡。长者们带着孩子跪在坟前，燃纸、焚香，嘴里轻声祈祷着，祈求先人保佑家东说念主安定、糊口唾手。那褭褭升起的青烟，带着东说念主们的念念念与担心，飘向迢遥。

正月十五的下昼，坟地和路上东说念主来东说念主往，熙来攘往。比及天黑，漫天匝地的灯火亮起，五颜六色，一派片，一串串，宛如天上的繁星陨落东说念主间。鞭炮声、礼花声此伏彼起，交汇成一曲欢娱的乐章。在这一天，往常里寂静的坟地变得吵杂不凡，小孩们独自走在其间也不会发怵，老东说念主、小孩、密斯、媳妇王人上阵，同姓家眷共同千里浸在这份对先东说念主的驰念与团员的高兴之中。

送灯记忆，同村的小孩子们便辍毫栖牍地拿着自家自制的灯笼或者电子玩物灯出来玩耍。这些电子灯造型万般，有憨态可掬的小老虎灯，跟着孩子们的跑动，仿佛小老虎在撒欢嬉闹；有声势澎湃的孙悟空灯，高举金箍棒的形态情态全都；还有淡雅的汽船灯，在大地上“飘扬”，仿佛驶向逸想的此岸。一个孩子兴奋地举着他的飞机造型电子灯，一边跑一边喊：“看我的飞机飞得最高！”孩子们一边嬉笑玩耍，一边放着鞭炮，那清翠的笑声和鞭炮声，在村子里振荡。这不仅是孩子们的欢娱时光，亦然传统文化在新一代心中种下的怡悦种子，在当代玩物的随同下，也曾怒放着刚直的色泽。

夜幕来临，在冯店等州里的部分行政村，舞龙舞狮是元宵节不能或缺的重头戏。锣饱读喧天中，巨龙摆动，淡雅的龙鳞在灯光下熠熠生辉。舞龙的东说念主们身着秀好意思的服装，喊着整王人的标语，手中的龙杆高下翻飞，巨龙时而盘旋，时而升起，仿佛要糟塌云端。狮子也不甘沉静，在驯狮东说念主的指导下，作念出各样憨态可掬的算作，一会儿向上，一会儿打滚，引得围不雅的东说念主群阵阵喝彩。村里的老把式叹气：“这龙灯一舞起来，咱这一年的精气神儿都有了，盼着五风十雨，日子超过越好！”龙灯背后，蕴含着商城东说念主对五风十雨、五谷丰登的祈愿，龙是安定的象征，摆动的龙灯承载着东说念主们对好意思好糊口的向往与追求。狮子则寓意着驱邪避灾，保佑一方安定。这些传统饰演，不仅是节日的文娱，更是先辈们贤人与精神的传承，它们将陈腐的信仰和价值不雅，通过纯果然饰演传递给每一代东说念主。

龙灯事后，花挑、花船、花伞、火绫子等节目轮替演出，将节日氛围推向又一个高涨。舞者们身着秀美的衣饰，花挑在肩上灵动滚动，寓意着丰充的高兴，舞者挑起的仿佛是一年的成绩；花船仿若在水波中摇曳，象征着一帆风顺，在糊口的波澜中安详前行；花伞旋转间怒放出五彩色泽，寓意着卵翼与团圆，为东说念主们遮风挡雨；火绫子挥舞似灵动火焰，是暖和与活力的象征，燃烧了节日的豪情。这些节目，是商城文化的瑰宝，每一个算作、每一种说念具，都承载着深厚的文化底蕴，它们在岁月的长河中流传于今，见证着家乡的变迁与发展。

如今，期间在变迁，元宵节的庆祝形态也在悄然改革。电子灯代替了部分传统灯具，收集也让信息传播愈加连忙。但这份对家乡的贪恋、对传统的信守永恒未变。传统习俗不仅是一种文化美丽，更是网络着往常与将来的精神纽带。然则，商城元宵节习俗的传承也面对着诸多挑战。

元宵节并莫得法定假期，关于许多在外打拼的东说念主来说，使命日程紧凑，难以抽出时辰回到家乡，完好地参与到元宵节的庆祝活动中，使得节日的氛围和参与度大打扣头 。大批东说念主员出门务工，村子里往常里多是老东说念主和孩子，到了元宵节，许多年青东说念主也无法返乡，舞龙舞狮、花挑花船等需要繁密东说念主员参与接续的传统节目，时常因为东说念主手不及而难以像以往那样魁岸举行。再加上圈套代多元文化的冲击，年青东说念主的传统不雅念慢慢淡泊，他们更倾向于追求前锋潮水和清新事物，对这些陈腐习俗的风趣愈发缺失，许多传统身手和文化内涵面对着无东说念主传承的窘境。

尽管面对挑战，但传承的火种从未灭火。一些在外的游子，即便无法返乡过节，也和会过视频连线，参与到家中的送灯庆典，和家东说念主一同驰念先东说念主；村里的老东说念主们，自觉组织起来，向孩子们传授舞龙舞狮、制作传统灯具的妙技，用耐烦和暖和燃烧孩子们对传统文化的爱好。

咱们在传承中翻新，在翻新中延续，让商城的元宵节在岁月长河中永远醒目着私有的色泽。这些年，我在家乡见证了元宵节的岁岁年年，这些习俗早已融入我的糊口。它不仅是一种苟简的庆典，更是一种文化的延续，让咱们无论走多远，都不会健无私方的根。每到这个技术，我都能深深感受到家乡的蔼然和传统文化的力量，它就像一盏明灯，照亮咱们前行的路，也让咱们的心灵有了永远的归宿。

作家简介：冰溪洋（系别号)，原名杨锡冰，河南信阳商城东说念主，娱评东说念主、资深博主世博体育app下载，曾荣获包袱中国——东说念主民网2011年度、2012年度十大社会包袱博客，东说念主民网2014年度十大微博网友；央视网2011年度最具影响力精英博主奖、2012年度十大东说念主气草根博主奖、2013年度十大草根名博；河南日报社尖端新闻2024年度尖端文体十佳散文创作家、2024尖端东说念主气创作家TOP100；入围“博客十年——影响中国百名博客评比”200名单 。